praca zbiorowa – Od Brzozowskiego do Kołakowskiego. Polscy pisarze XX wieku wobec religii

Prezentowany tom gromadzi prace o różnym charakterze. Jedne z nich dążą do ukazania drogi pisarza do wiary i katolicyzmu, inne rekonstruują filozoficzne założenia i charakter postawy religijnej omawianego autora, jeszcze inne wskazują na analogie refleksji teologicznej danego twórcy z innymi myślicielami. Są też prace, które za cel stawiają sobie ukazanie osobistej religijności prezentowanego autora lub jego koncepcji rozumienia swej sztuki i roli jako artysty. Są wreszcie takie, które koncentrują się na wybranym zagadnieniu: filozofii Boga u Kołakowskiego czy jego pojęcia wolności. Gdyby jednak spytać, jaki problem powraca najczęściej, czy to jako temat zasadniczy rozprawy, czy jeden z wielu, to niewątpliwie wskazać by trzeba na zagadnienie zła. Na pytania: jak pogodzić fakt jego istnienia z dobrocią i wszechmocą Boga […] czy też jak ocalić sens ludzkiej historii wobec jego ogromu […]. Dominacja tego wątku staje się zrozumiała, jeśli się weźmie pod uwagę, że chodzi tu o pisarzy tworzących w wieku XX, wieku ludobójczych wojen, zbrodniczych ideologii, obozów masowej zagłady; wieku, jednym słowem, załamania się elementarnych zasad moralnych, o którym jego świadkowie – Isaiah Berlin, René Dumont, William Golding – zgodnie twierdzą, iż było to najokrutniejsze stulecie w historii ludzkości. (ze Słowa wstępnego)

SPIS TREŚCI

Piotr Nowaczyński: Słowo wstępne

Paweł Kłoczowski: Spotkanie Brzozowskiego z Newmanem
Jan Skoczyński: Religijność i wiara w pismach Mariana Zdziechowskiego. Zarys Problematyki
Jan Andrzej Kłoczowski OP: Karola Ludwika Konińskiego spór o zło
Zofia Zarębianka: Karol Ludwik Koniński – człowiek europejski
Elżbieta Wolicka: „Sens i smak nieskończoności”. Henryka Elzenberga via negativa
Piotr Nowaczyński: Vincenz – filozof dziejów
Mirosława Ołdakowska-Kuflowa: Chrystocentryzm światopoglądu Stanisława Vincenza
Stanisław Rodziński: „I te obrazy nie wiadomo skąd”. Rozważania o Józefie Czapskim
Ks. Jan Sochori: „Msza i komunia – tak wiele i tak mało”. Religijne powroty Józefa Czapskiego
Ks. Jerzy Szymik: „Chrystus jest dlatego…” Antropocentryzm Miłoszowej theologiae cruris
Paweł Lisicki: Miłosza powrót do ziemi jałowej
Zdzisław Kudelski: Na tropach transcendencji. O Gustawie Herlingu-Grudzińskim
Artur Sporniak: Czy Kołakowski jest do zbawienia koniecznie potrzebny?
Karol Tarnowski: Teistyczne argumentacje Kołakowskiego   źródło opisu: http://www.wydawnictwokul.lublin.pl/sklep/product_…(?) źródło okładki: http://www.wydawnictwokul.lublin.pl/sklep/product_…»